刀装具【鐔・縁頭・目貫・小柄】 赤銅地二羽烏図目貫 - Shakudo ji 2wa Karasu zu Menuki -

「鳥喰神事」とりはみのしんじ
『防長史学』という雑誌（二巻一号）に、玖珂郡柱野村杉森大明神の、御鳥喰神事というのを報じている。 旧暦九月十三日の朝、餅を二重ねと米の粉を餅の形にしたもの一重ね、それにその朝の飯・しる・菜を添えて、社の前なる御供石の上に置くと、即座に烏二羽来たってこれを食う。ただしけがれがある時は烏来たらずして石の上に腐り、また他の鳥獣も食わぬというが、無論そういう場合はめったにないのであろう。 　この烏がただ二羽ということは、宮島でも伝えられていて人がよく知っている。いつでも一つがいに限って出て来るということが信じられ、相続烏が出来ると親は熊野へ帰っていくとさえいう者がある。これにも何か理由のあることらしいが、私などにはまだ説明することが出来ない。関東の方でも那須の矢又村の鷲子（とりのこ）神社に、二羽烏というのが山中七不思議の一つに数えられているそうだが（『下野神社沿革史』巻八）、これも恐らくお社の祭りなり、または信心の参拝者なりの供え物を、出て来てご馳走になる当番の如きものであったらしく、土地ではその二羽烏をミサキともいっている。 　ミサキ烏という言葉は、また宮島でも熊野でも聴くことがある。ミサキは先鋒であり、従って神々の代表者というような意味ではなかったろうか。とにかくに人民にもっとも多く接触する神霊に、その名を用いた例が他にも沢山ある。これによって思い合わせることは、西の方の諸県では現在は村共同に、鎮守の森において行う烏祭を、東北や越後は今も家々で、個々に営んでいるのが多いことである。言いかえれば、烏は餅をふるまわれる機会が、この方面では西部の同類よりもずっと多いらしいのである。